Gebach's Lair - 读书
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items: 2026年书单
items: 《科技金融：历史、理论与现实》读书笔记
items: 《创造性破坏的力量：经济剧变与国民财富》读书笔记
items: 《邓小平时代》读后感
items: 论中国及世界秩序读后感
items: 行为经济学：合作为什么是可能的？
items: 芒格论投资
items: 杨振宁：我的治学经历与体会
items: 易经·乾卦
items: 孙子兵法·始记篇

2026年书单
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date: 2026-06-26T14:47:13+00:00
description: 今年在专业上集中精力阅读有关创新经济的书目，重点搞清楚金融与科技创新间的互动关系，以及科技创新的经济效应，并将中国模式纳入理论体系，延伸关注半导体和量子产业技术发展，如有空闲，可以读一读李敖的书。一、专业书籍[ ] 创造性破坏的力量 阿吉翁[ ] 内生增长理论 阿吉翁[ ] 资本主义、社会主义和民主主义 熊彼特[ ] 经济分析史 熊彼特[ ] 经济发展理论 熊彼特[ ] 经济变迁的演化理论 温特[ ] 创新者的窘境 克里斯坦森[ ] 创新者的解答 克里斯坦森[ ] 美国金融史 马克汉姆[ ] 美国金融体系：起源、转型与创新 布莱恩[ ] 日本泡沫经济与美国次贷危机的比较 郑秀君[ ] 金融的谜题：德国金融体系比较研究 张晓朴等 需补充：关于中国金融史及科技创新史方面的著作二、专业延伸[ ] 量子计算机与量子信息原理 Giuliano[ ] 人人可懂的量子计算 伯恩哈特[ ] 深入理解计算机系统 O'Hallaran三、休闲[ ] 传统下的独白 李敖[ ] 为自由招魂 李敖[ ] 北京法源寺 李敖[ ] 李敖50年唯一自选集 李敖

《科技金融：历史、理论与现实》读书笔记
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date: 2026-06-26T10:14:00+00:00
description: 本书作者张晓晶（1969—），男，安徽人，中国社科院金融所所长，国家金融与发展实验室主任，国家资产负债表研究中心（CNBS）主任，中国金融四十人论坛成员，入选国家“万人计划”哲学社会科学领军人才，享受国务院政府特殊津贴，参与、主持国家“十一五”至“十四五”规划的研究与评估工作，主持中央财办重大委托课题及多想国家社科基金重大课题。荣获第十一届、第十二届孙冶方经济科学奖，首届孙冶方金融创新奖。内容摘要1.科技金融位列“五篇大文章”之首，足见其重要性。金融服务实体经济，首要的是服务好科技创新。从国际比较看，我国绿色金融、普惠金融走在世界前列，科技金融则是亟待补齐的短板。2.科技创新所面临的风险和不确定性需要金融制度安排来帮助化解。可以说，风险和不确定性使得金融与科技创新产生了天然的联系，也为金融支持科技创新提供了完美理由。3.从金融功能观的视角来看，在“科技”迈向“产业”的过程中，金融至少可以发挥风险管理、定价和融资等多个方面的作用。4.发展科技金融，就是通过对金融工具、金融市场、金融制度作出系统性 、创新性的安排，为科技创新提供与其发展相适应的金融服务。具体原则包括：第一，坚持中国特色道路；第二，树立现代金融思维，基于对于科技创新”未来价值“的预期，来认识和推动科技金融活动；第三，遵循市场化、法治化原则，坚持推进市场化改革，破除隐性担保、兜底幻觉和所有制其实，完善高水平的法治保障；第四，把握科技创新规律，新技术对生产率增长存在期初低估、期末高估的现象，大体呈现”J曲线“模式，要平滑前期投资不足与后期投资过度。5.推进科技金融体系建设需要从优化金融供给、创新体制机制、营造金融生态等多个方面入手。第一，优化金融供给，一是提供良好的货币环境，二是建设多层次的科技金融体系，三是提供多元化接力式金融服务。第二，创新体制机制，一是创新信贷市场的风险缓释机制，二是畅通资本市场的流通机制，三是优化政府引导基金的考核机制。第三，营造金融生态，一是完善科技金融中介服务体系，二是建立健全风险分担机制，三是增强科技金融服务整体合力。本书架构第一章 科技金融发展的理论基础第一节 金融在促进科技创新中的作用第二节 科技金融发展生态的构建第三节 科技金融发展的路径第二章 科技金融发展的历史考察第一节 古代科技金融的供需主体分析第二节 古代科技金融对科技创新支持的具体表现：以宋代为例第三节 古代科技金融的风险防范与收益机制第四节 古代科技金融发展的借鉴意义第三章 科技金融发展的政策演进第一节 宏观政策框架第二节 科技部门第三节 货币政策部门第四节 金融监管部门第五节 财税部门第六节 小结第四章 科技金融需求第一节 基于不同板块的分析第二节 基于新质生产力视角的分析第五章 科技金融供给第一节 资本市场第二节 金融机构第三节 金融产品和服务第六章 科技金融发展的地方实践第一节 北京第二节 上海第三节 深圳第四节 杭州第五节 苏州第六节 青岛第七节 合肥第七章 科技金融发展的国际经验第一节 美国第二节 英国第三节 德国第四节 日本第五节 以色列第六节 启示与借鉴第八章 发展科技金融的着力点第一节 大力发展资本市场第二节 发挥银行业基础性支撑作用第三节 促进股权投资机构发展第四节 优化科技金融产品和服务第五节 以国有资本带动社会资本第六节 总结地方经验，构建地方政府竞争新模式主要参考文献基于本书的研究思考略。

《创造性破坏的力量：经济剧变与国民财富》读书笔记
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date: 2026-06-25T09:44:00+00:00
description: 引言马克思说过，生产力塑造生产关系。现代社会的一大显著特点就是生产力爆发式增长，带动全球经贸紧密联系，供应链繁杂交错，交流日益密切。但这种增长是常态吗？从人类社会几千年的历史来看，这种现象仅仅是近200年左右才出现的，未来能持续多久仍未可知。究其根源，是因为科学发展带动了生产技术的进步，以及商业模式的创新。关于这一点，熊彼特及其后继者将其总结为创造性破坏，他们敏锐捕捉到了经济更新换代的源动力是创新——这当然不是否认劳动力、资本及其他要素的作用——而不断创新的经济生活又会逐渐取代旧有的体系，使经济社会如生物体一样不断新陈代谢。这又引申出几个重要的推论：第一点，正如邓小平总结的那样，“科学技术是第一生产力”，具体到商业社会，“创新”是推动社会进步的最重要力量，之所以将“创新”打引号，不仅是因为学术研究意义上的“创新”需要更精准的定义，而且因为“创新”的各个环节所需要的条件和产生的效果也需要进一步探究，只有将关于“创新”与“经济发展”的关系彻底理清，才能对经济前景的分析和预测、各种政策的制定有的放矢；第二点，正因为经济社会不断“创造性破坏”，所以其发展必然不可能是线性的，经济学发展到现在，无论采用何种增长模型，其底层逻辑依然是线性思维，而想描绘真实的经济社会，很可能需要更复杂的非线性模型，正如20世纪之前人类对海洋环流的认识只是简单的大循环一样，只有在观测技术充分进步之后，人类才能对大中小各尺度的海水运动有深入的认识，建立起更贴合实际的复杂模型；第三点，基于西方学术界的政治正确，在各种著作中总会若有若无地将自由、产权这些概念与民主划等号，只要非西式民主的社会，就一定充满集权、腐败和低效，若说日本、新加坡等儒家文明内核但披上西式民主的国家仍被其作为正面例证，但中国改革开放四十年所走的道路总可以作为一个足够分量的反例对其进行还击了，目前学术界对中国独特现象的研究多是从宣传角度进行的，真正能够从学术上阐述清楚中国在“创新、产权保护、自由氛围”等方面取得成就原因的研究，仍是空白。想回答以上问题，就有必要从全新的角度构筑经济理论，一种基于动态视野的系统性理论。如何构筑这样一套理论？别无他法，只有从现象入手，积累足够多的现实证据，然后从中提炼出逻辑通顺、自洽的理论模型。为此，我计划用今年1年时间梳理经济思想史、创新经济理论以及实践，并从金融学角度尝试总结这样一套理论模型。阅读这本《创造性破坏的力量》就是这一过程的开端。本书作者是菲利普·阿吉翁（Philippe Aghion，1956—），赛丽娜·安托南（Celine Antonin）和西蒙·比内尔（Simon Bunel），三位都是法国人。其中，最广为人知的是菲利普·阿吉翁，荣获2025年诺贝尔经济学奖，现任法兰西学院院士，伦敦政治经济学院经济学教授，计量经济学会会士，美国艺术与科学学院院士，曾任哈佛大学经济学教授。“内生增长理论”的领军人物，“熊彼特增长范式”的创建者之一。他曾获得欧洲经济学会授予45岁以下欧洲优秀经济学家的约尔格・扬松奖（Yrjo Jahnsson Award）。另外两位作者：赛利娜·安托南（Céline Antonin），法国经济形势观察所（OFCE）高级研究员，法兰西学院创新实验室副研究员。西蒙·比内尔（Simon Bunel），欧洲工商管理学院、法国国家统计与经济研究所和法兰西银行高级经济学家，法兰西学院创新实验室副研究员。有趣的是，虽然这本书是偶然选取作为首本著作进行阅读的，但百度百科上关于阿吉翁的人物评价：“他并非传统模式下长大的经济学家，而是一位打破常规的‘富二代’，具有很强的生物进化思想的经济学人，他不会像奥地利学派一样先验地规定人的本性，不会像芝加哥学派无时无刻确认市场的有效性，也不会像或旧或新的凯恩斯主义者那样为政府的各种管制、加税政策辩护，而是像一个相信‘基因—文化协同进化’的经济学者。他研究的是增长问题，而不是分配问题。”简直和我一直以来的想法不谋而合，让我相信以他的著作为起点真是偶然中的必然。本书摘录本书共15章，从理论范式、实证方法展开，讨论了创造性破坏内涵的发展、定义及其与不平等、长期停滞、中等收入陷阱、工业化、绿色创新、福利、融资、全球化、政府等主题的关系，内容较为全面。具体如下：序这一研究发轫于我（阿吉翁）和彼得·豪伊特（Peter Howitt）在1987年秋创建的熊彼特增长范式。自我们的那篇论文《通过创造性破坏实现增长的模型》（A Model of Growth through Creative Destruction）开始，该范式已经衍生出众多基于创造性破坏的模型，这些模型从竞争、不平等、企业动态变化等方面重新诠释增长和发展，并采用大量新的围观数据检验模型的预测结果，从而使熊彼特增长范式有别于增长和发展的其他理论。创造性破坏与熊彼特增长…

《邓小平时代》读后感
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date: 2026-06-08T15:53:51+00:00
description: 《邓小平时代》读后感概述继《中国政治二千年》后，我忽然产生了一种冲动，想了解现代政治生活主旋律及其对经济社会发展的影响。毕竟我们研究社会问题总是以一定的社会现实为依托，而这种社会现实最核心、最根本的依据来自政治气候对社会的塑造。以此，阅读各个领袖的传记及亲笔作品无疑是最好的选择。虽不敢说对政治生活的认识能让我站在领导视野上通览社会发展全貌，但增进此方面了解不至于对社会发展潮流产生重大误判还是可以实现的。关于作品选择，我想以建国以来各个时期领导人任期内关于政治、经济、社会生活的传记、文稿及其本人作品为主。关于毛泽东包括《毛泽东选集》、《毛泽东传（1949-1976）》、《毛泽东晚年的理论与实践：1956-1976》；关于邓小平有选择《邓小平时代》；关于胡耀邦和赵紫阳有《胡耀邦传》和《赵紫阳传》；关于江泽民有《他改变了中国：江泽民传》、《江泽民文选》；关于胡锦涛有《胡锦涛文选》、《胡锦涛传》；关于习近平有《习近平谈治国理政》。按历史进程，自然应当选择围绕毛泽东执政各个时期——特别是建国以后——的作品来作为阅读的开端。然而，毕竟毛泽东所处时代与当今较为久远，我对很多问题缺乏直观认识，因此，恐难以把握。故选择哈佛大学费正清东亚研究中心主任傅高义所著之《邓小平时代》，作为入门读本。该书以美国人视角对邓小平生平及执政各时期的政策制订、推行为主线，行文流畅，犹如读一本小说一样让人酣畅淋漓。本书作者傅高义（Ezra Efeivel Vogel，1930-2020），生于美国俄亥俄州特拉华市一个犹太人家庭，曾在俄亥俄卫斯里昂大学和哈佛大学学习，于1958年获得哈佛大学博士学位。他在1967年至2000年间于哈佛大学任教，曾任哈佛大学费正清东亚研究中心主任，并在1992-2015年间出任香港中文大学中国研究服务中心国际顾问委员会主席。傅高义毕生致力于研究中国和日本等东亚国家，主要作品包括《日本的新中产阶级》（1963）、《共产主义下的广州》（1969）、《先行一步：改革中的广东》（1989）、《亚洲四小龙》（1991）、《邓小平时代》（2011）、《中国和日本：1500年的交流史》（2019）等作品。作者主要身份是一名学者，其写作《邓小平时代》初衷是为西方人了解中国提供视野。在写作过程中，傅访问了党史专家、学者、前官员等人群，并研究了邓小平年谱、文选、其他文件等档案资料，因而整体内容非常充实，以至某些地方略显繁冗而不够主题鲜明。但作者也在大陆版序中提到，“我知道，对外国人来说，要理解中国之事种种细微之处是非常困难的”，所以对其书中客观事实的描述和主观评论，也要有所分辨。本书摘录本书共六个部分23章，即第一部分：邓小平的人生经历第1章 革命者、建设者、改革者，1904-1969他在1926年8月12日（21岁）的课堂作业中写道：“集中的权力要自上而下地行使。服从上级命令是绝对必要的。允许多少民主，要视周围的环境变化而定。”······（邓小平）从不把党内活动记在纸上，从不丢弃可能给其他党员带来麻烦的纸屑。事实上，他总是把重要任务的姓名和地址记在脑子里，不留任何字迹。······这使毛泽东既有时间研究党的理论和全局性战略，又有闲暇畅游于历史、哲学和诗词当中。相比之下·······（邓小平）他得承担起实际责任。第二部分：曲折的登顶之路 1969-1977第2章 放逐与回归，1969-1974他还可以思考一些根本性的问题——党如何对待已步入晚年的毛泽东的历史遗产？如何既让毛的接班人改变路线，同时又能维持党在人民群众中的威望？·······他还可以思考如何实现由周恩来提出的四个现代化目标。有充分证据表明，当邓小平离开江西时，他对处理这一问题的基本方式已经成竹在胸。中国领导人应当颂扬毛泽东，继续尊敬他。但是在解释毛泽东思想时，不应把它当作僵化的意识形态，而应看作对时代环境的成功适应，这样理解毛的思想可以为毛泽东的接班人提供适应新环境的回旋余地。跟善于抓大放小的邓小平不同，对细节有着惊人把握能力的周恩来是大事小事一起抓。（邓小平）他在信中还试图打消毛泽东在一个关键问题上的担忧：他说自己绝不会对“文化大革命”进行翻案（“再次肯定我对中央的保证，永不翻案”）。毛泽东熟谙千百年来中国统治者如何处理继位的问题，并利用了这些知识谋划自己的战略。他的做法是，先不把话说死，对自己的意图给出暗示或信号，静观其变，既维持着自己的决策权，又能随时改变主意。第3章 整顿，1974-1975······在1975年5月29日的一次讲话中，（邓小平）他第一次提出了毛泽东本人从未放在一起的“三项指示”：一、反修防修；二、安定团结；三、把国民经济搞上去。邓小平着眼长远，在1975年底也开始改善教育系统，以便将来有可能以知识和管理能力而不是人脉关系为标准选拔新干部。这在当时（1975年）必然…

论中国及世界秩序读后感
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date: 2026-06-08T15:53:09+00:00
description: 《论中国》及《世界秩序》读后感概述如果说《邓小平时代》是从西方学者视角对中国领导人和当代社会做出的观察，那么《论中国》就是西方政客（当然，也是政治学者）对中国当今社会的全面考察。特别是考虑到本书作者基辛格博士亲身经历中美建交至今的所有重大历史进程，并对毛泽东至今的所有领导人都有过接触，更增添了本书的参考价值。本书与《邓小平时代》个人传记的写作方法有所不同，首先从一个西方人视角对中国文化、历史的独特性进行描述，并根据其中总结出的特征与当代政治生活现实进行比对，从而有一条贯穿始终的主线，即“中华文明不是作为一个传统意义上的民族国家，而是作为一种永恒的自然现象在历史上出现”。因而，本书视野相对《邓小平时代》更加宏观，对几位主要领导人的对比也更让人印象深刻。本书作者基辛格（Henry Alfred Kissinger，1923—），生于德国巴伐利亚州菲尔特市一个犹太人家庭。1938年为躲避希特勒迫害举家迁移到纽约市，并于1943年成为美国公民。他1946-1954年间在哈佛大学就读，并获得政治学学士、哲学硕士和博士学位。博士毕业后，他开始在政治学部的教学工作，多次参加对国际形势的研讨会，并参加美国政府举办的外交问题评议会，逐步于1968年成为尼克松政府的国家安全委员会成员、总统顾问，并于1973-1977年成为美国国务卿。对于中国人来说，1971年基辛格两度秘密访华打开了中美建交新篇章，成为人民津津乐道的话题，他也因此常被称为“中国人民的老朋友”。同时，基辛格在国际外交舞台上建树颇丰，曾深度参与美国对苏联、东亚、东南亚、中东、南美等地的外交政策。2022年5月26日，俄乌战争期间，基辛格在出席达沃斯论坛时，表示冲突将对欧洲稳定产生可怕的长期后果，理想情况下，俄乌战争分界线应该恢复到开战时的原状，意味着应该承认俄罗斯保留克里米亚。统观基辛格的观点，整体上他主张现实主义的外交政策，倾向于保持世界各国维持均势，并能够抛弃意识形态异见，从现实出发维护美国利益。作为一个中国人，我们自然熟悉并易于裂解他主张的出发点，但抛弃意识形态的政策也令他招致左派人士的抨击。基辛格不仅常年活跃于政坛，一生也著述颇丰。其本科毕业论文《历史的真义——关于施本格勒、托因比及康德的感想》被其导师——保守主义政治哲学大师艾里奥特——评为最优。由于其论文长达377页，导致学校被迫制定了“基辛格规则”，限制未来大学生本科毕业论文长度不得超过基辛格论文长度的1/3。他的博士毕业论文《重建的世界——梅特涅、卡斯尔累与和平问题，1812-1822年》，着重评述了欧洲古典均势学说，并奠定了其现实主义学派思想基础。基辛格著有《核武器与对外政策》（1957）、《复兴的世界》（1957）、《选择的必要：美国外交政策展望》（1961）、《麻烦的伙伴关系：大西洋联盟的重新估价》（1965）、《白宫岁月》（1979）、《纪录在案》（1981）、《动乱年代》（1982）、《大外交》（1994）、《论中国》（2011）、《世界秩序》（2015）等。可以看出，《论中国》和《世界秩序》成书于基辛格晚年，是其毕生思想的结晶，也代表了其对当今世界最深刻的认识。《论中国》第一部分 中国的特色及近代以前历史本书可读性最强的一点是作者并非以零碎的外交事件为切入点将读者引入纷繁复杂、波诡云谲的国际政治舞台，而是首先着眼于从中国数千年历史中总结出中国以及中华民族的性格特征，然后再结合近代宏阔的历史进程作为现代各种事件的背景光谱，从而无论读者是否熟悉中国文化，都能了解本书叙述的视角。作者在本书开篇即抓住中国历史的重要特点，一是统一的中央政府，“中国历史上战乱频仍，中央政府几度荡然无存，天下大乱。然而仿佛受一条亘古不变的自然法则的左右，中央政权每次垮台，都会被重建”；二是文化绵延，“中华文明源远流长，虽欲究其渊源而不可得······中国人则不同，无论何时，他们似乎永远处于和今天相同的发展阶段”。作者认为这两点构成了中国人独特的“光荣孤立”的文化意识，即“中国不仅是世界诸文明中的‘一个伟大文明’，更是文明的化身”，由此导致中国与周边国家与其说存在政治和领土的分界线，不如说是文化差异的分水岭。这种文化上的自尊自大由国家封闭所致，禁锢了中国人的思想，使中国人习惯性地以中国传统观念评判任何事情。这一特点在国际交往上的体现就是，中国可以做到公正但无法做到平等。作者以英国与中国的交往历史举例，自18世纪晚期及其后的半个世纪中，英国作为当时西方文明鼎盛时期的代表在寻求与中国进行外交、贸易等方面的交流时始终吃瘪，英国人使出浑身解数，也无法与中国官方就外交问题达成任何实质性的磋商，其所有精力都用于适应中国自居“天朝上国”的繁文缛节之中，最终不得不以船坚炮利打开中国的大门（作者也认为英国寻求在中国自由进行鸦片贸易是“可耻的”）。即便如此，…

行为经济学：合作为什么是可能的？
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date: 2026-06-08T15:52:53+00:00
description: 行为经济学：合作为什么是可能的？effective： instrumental rationality: it works 单次行为或排它行为可能是受益的，但社会总体利益是受损的。worthy： value rationality: it's worth of it 单次行为可能受损，但合作行为或重复行为过程中，总体利益是增加的。由环境不确定性导致的行为选择：个人理性；社会规范；文化传统海纳模型：越是理性能力完备的行为主体，它的最优选择行为越是不可预期。不同的社会结构积累了不同的知识。社会资本：社会网络内有利于囚徒困境合作解出现的要素总和，如信任社会结构：①科层制（hierarchy），即等级制，如权力；②全连接（completely connected），相当于全连接有向图，即从一个节点到网络内任一其他节点均有直接连接，也即熟人社会；③小世界（small world），圈层结构，如五重连接理论，世界任何一个人到任意另外一个人之间，至多经过5个中间人就可到达，如货币（流行病学；合作；知识）*抖音、微博或X之类的社交软件的拓扑网络结构是否符合小世界理论？可划分为：inclusive social network包容性的社会网络和exclusive social network排他性的社会网络包容性的社会网络，而非后者，更有利于合作秩序的扩展（通过社会资本的积累），于是产生更大的经济绩效。黏着偏好（Preferential Attachment，即滚雪球效应），以交友为例，如果一个人认识的朋友越多，愿意和他交朋友的人就越多，即人们倾向于找那些已经有许多社会联系的人建立社会联系。网络的均衡结构：最终呈现的宏观状态。间断均衡（Truncated Equilibria），从大量微观社会交往过程中涌现出何种宏观秩序，没有人能够预先知道。网络的度（degree）：每个节点与其他节点的连接数量，有N个直接连接（纽带）的节点，度数为N。幂律：横轴表示节点的度，纵轴表示每一个度的节点数目，则度数的对数与节点数的对数呈斜率为负的直线。幂律刻画了与各级别重要性对应的节点集合规模的排序，对于财富而言即为马太效应，或强者恒强。自由发展的网络最终涌现出一个最大规模的团队——“核心”，其外围有许多小得多的团队。由此，核心团队与外围团队构成了一个科层体系。资源配置通常也遵循这样的科层制度。在一个这样的经济网络中，核心节点占有最高的利润率，而不一定非要占有最多的利润。因为，最高的利润率就足以吸引第一流人才，并形成正反馈。网络的局部特征：网络核心、企业家能力、结构洞社会结构可能遮蔽结构洞，如官僚政治或身份政治的社会结构，可能遮蔽许多结构洞，即扼杀许多可能成为企业家的人才。于是，社会学的结构洞理论成为经济学的企业家理论的一部分。对发展经济学或新增长理论而言，是更重要的一种补充。幂律刻画了社会网络的一种整体性质，可能诱发强烈的科层制度。而极端科层化可能导致社会的极度不公，合作秩序在这样的社会结构里无法扩展或生存。网络的局部性质依赖于例如企业家这样的个人（节点性质），但是网络的整体性质，不依赖于个人。天才人物是涌现出来的，无法计划或预期天才人物的出现。网络的总体特征：重要性是逐级涌现的。由于企业家填补了结构洞，所以合作规模极大拓展了，有了规模收益，即超额利润。两极分化，利润从底层流向上层。涌现秩序

芒格论投资
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date: 2026-06-08T15:52:27+00:00
description: 芒格论投资1.（循序渐进）芒格说，如果他来教财务的话，他会在课堂上列举100家公司的历史，分析它们哪些做对了，哪些做错了。“正确教授财务课程的方法应该是从容易作出决定的投资案例着手，我常常采用的一个例子是美国国家收银机公司（NCR）的早期历史。这家公司是由一名非常聪明的人创立的，他买下了所有的专利、拥有最好的销售团队以及最先进的生产厂房。他不但很聪明，而且很狂热， 所有的热情都投注在收银机业务上。···”2.（被动投资、集中投资）芒格给那些为非营利性基金会管理资金的经理们提出的建议很简单：省下你的时间、金钱和担忧。只要把捐赠款投入到指数基金。或者，基金会也可以追随伯克希尔的步伐，只购买优质股票然后长期持有就可以了。也完全没有必要担忧是否要进行多元化投资。“在美国，一个人或一家机构只要将所有的财富长期投资在三家不错的本土公司上，就一定会变得有钱。”特别是当他和伯克希尔一样理智地相信由于持有成本较低，他的长期收益会非常丰厚，他就会特别看重长期效益，将注意力集中在最优先的那几个选择上。事实上，芒格甚至还建议投资者可以将所有财富的90%都投入在一家公司中，只要这家公司是一个正确的选择。3.（挫折）学会适应困难非常重要，因为无论你的能力有多强，总会遇到逆境和麻烦。不过如果一个人能牢记生命中充满兴衰变迁这个道理，一生只进行正确的思考，遵循正确的价值观，他的一生最终应该发展得很好。所以我会说，不要被一些挫折打败。4.（财富积累）从起点出发，在没有本金的情况下积累起第一个10万美元是财富建设过程中最艰难的阶段。赚到第一个100万是第二大障碍。要做到这一点，就必须常年保持入大于出。财富的积累，就好像滚雪球。从一座高山的顶端开始，会给你带来很大的帮助，也就是说，滚雪球开始得要早，让滚动的时间尽可能得长。这对于人的长寿也同样适用。5.（生活）沃伦·巴菲特以极端简朴的生活方式而著称，除了看年报、定期打桥牌和偶尔打打高尔夫之外几乎没什么爱好。查理·芒格不能被形容为一个挥霍无度的人，不过他的生活相当充实而且称得上丰富多彩。的确，当伯克希尔遭遇危机需要他的时候，他会飞奔而至，同时他也在《洛杉矶每日新闻》、威斯科金融集团、慈善撒玛利亚医院和哈佛-西湖学院承担自己的义务。不过在南希的陪伴下，他也探访了从缅因州到爱达荷州的朋友们，在夏威夷打高尔夫球，辗转各大洲，在各类水域中钓鳟鱼、北梭鱼、大西洋鲑鱼或者任何可能上钩的鱼。他曾经和朋友马歇尔以及奥蒂斯·布思到澳大利亚的雨林去探险，也和家人一起去英国、意大利以及其他地方。他贪得无厌地阅读，从恐龙到黑洞理论再到心理学。考虑到有8个孩子，孩子们还有各自的家庭，光是参加生日派对、毕业典礼、婚礼、洗礼仪式和假期活动就能让他的社交生活忙碌无比了。6.（家庭）我对每一个孩子的道德品行和行为举止都相当满意，芒格说。不过对于如何让他们更努力地工作、让他们成为比自己更富有的人，他就不太肯定了。我的孩子们在普通和富裕环境中出生的都有，说句实话，当我们不太有钱的时候抚养的孩子如今工作得更努力一点。

杨振宁：我的治学经历与体会
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date: 2026-06-08T15:50:23+00:00
description: 杨振宁：我的治学经历与体会文章来源：《高等教育研究》1995年第5期。作者简介：杨振宁，物理学家，香港中文大学博文讲座教授兼理论物理研究所所长，清华大学高等研究院名誉院长、教授，纽约州立石溪分校荣休教授，中国科学院院士、美国国家科学院外籍院士、英国皇家学会外籍院士、台湾“中央研究院”院士、香港科学院荣誉院士、俄罗斯科学院院士，1957年获诺贝尔物理学奖。1938年2月，我们家到了昆明，我在当年秋天进了西南联大，在联大念了4年本科、两年硕士。这6年时间，在我一生的学习历程中具有决定性的影响。我曾多次回想过这段时间，我觉得我得到了西南联大师生努力的精神和认真的精神的好处。1945年我到美国芝加哥大学念博士学位。当时芝加哥大学的物理系是全世界最有名的，我之所以选择芝加哥大学最主要的原因是因为费米教授在那里执教。费米教授是20世纪一位大物理学家，也是历史上最后一位又会动手，又会做理论研究的大物理学家，他在这两方面都有第一流的贡献。1942年他在芝加哥大学主持建造了世界上第一个核反应堆。人类利用自然界的能源最早是火，后来也用水。1942年费米所建领导的核反应堆，可以说是人类历史上的一个重要的里程碑。芝加哥大学当时是人才济济。费米教授1954年得癌症去世了，他死时才53岁。另外有位非常重要得物理学家，当时只有三十几岁，叫做泰勒。泰勒现在还建在，已经80多岁了。我在芝加哥大学做学问的时候，泰勒已经是位很有名的物理学家，后来更有名了，人们称他为“氢弹之父”。在芝加哥大学的两年给了我另外一个非常好的训练。我常常回想我在芝加哥大学的训练和我在昆明西南联大的训练。在我一生的研究过程中，这两个训练最具有决定性的影响，而且是不同的影响。在西南联大的学习，给我的物理学打下了非常扎实的根基，我把这种学习方法取名叫演绎法。什么叫演绎法呢？就是从最大的原则开始，从已经了解的、最抽象的、最高深的原则开始，然后一步一步推演下来。因为有这个原则，所以会推演出结果。比如说热力学第一定律、热力学第二定律。这个推演的方法，如果你学得好的话，可以学习前人已经得到的一些经验，一步一步把最后跟实验有关系的结果推演出来，这样可以少走弯路。到芝加哥大学以后很快就发现，芝加哥大学物理系的研究方法跟昆明的完全不一样。费米和泰勒他们的注意点不是最高的原则，这并不是说他们不懂最高原则。这些是已经过去的成就，他们不会忘记，可是这些不是他们眼中注意的东西。他们眼光中随时注意的东西常常是当时一些新的现象，而他们的研究方法是先抓住这些现象，然后从这些现象中抽出其中的精神，可以用过去的基本的最深的原则来验证。我把这取名叫做归纳法。归纳法常常要走弯路，因为你是在探索，所以你走的方向往往是错的。比如说，泰勒教授是个热情洋溢的人，他早上到学校里来，走到走廊上立刻抓住一个人，不管这个人是教师还是学生，他说昨天晚上他有一个很好的想法，于是他就把他的想法讲出来。过了一个钟头，他碰到另外一个人，他就讲另外一套理论。所以我说，泰勒教授一天大概有十个新想法，其中有九个半是错的。可是你想想，假如一个人每天都有半个正确的想法，他的成就就会不得了。这一点给了我很深的印象，因为这个办法跟我在昆明学的，跟从前我在北京小学、中学里学的是相反的。怎么说相反呢？就是在中国传统的教育体制下（我知道在今天的中国教育体制下，这个办法还是很普遍的）。你要在你的脑子里分清什么东西是你懂的，什么东西是你所不懂的，不懂得东西不要去沾它，你要沾的东西是懂的；然后来了一个老师，拉着你的手，走到一个你还不懂的领域里，一直到你完全懂了为止。这是中国从前的传统的教育哲学，也是今天儒家传统影响之下的东亚国家的教育传统。对这个传统，大家知道有名的有一句话，所谓“知之为知之，不知为不知，是知也”。这个办法有没有好处呢？有很大的好处。我之所以在昆明有很好的底子，原因就是受了这个教育哲学思想的影响。它可以让你少走弯路，使你一步一步地、完完整整地把一门学科又一门学科学好。我刚到美国的时候很惊讶，美国的学习方法不是这样的。刚才我讲泰勒教授常常有很多新的想法，其中很多是错误的，而他不怕把错误的想法讲出来。他跟你讨论的时候，如果你指出他的想法有什么缺点，他很快就会接受；然后通过跟你的讨论，这些想法就会更深入一层。换句话说，他对于他不完全懂的东西不是采取害怕的态度，而是面临它、探索它。这个对于我有很大的启发。我在1948年得到博士学位以后，在芝加哥大学留校做了一年博士后，那时候叫教员。在那一年之中，我参加系里每周一次的讨论会，参加讨论会的人有费米、泰勒、尤里。尤里是20世纪的大化学家，他是发现重水的人。还有梅尔跟梅尔夫人，他们两位都是非常重要的化学家和物理学家，还有几位别的人，人才济济。在这个讨论会上，整个的气氛是探索的气氛。我记得这个讨论会常常没有固定的题目，大家坐着喝咖啡…

易经·乾卦
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date: 2026-06-08T15:50:00+00:00
description: 易经·乾坤乾卦初九：潜龙勿用九二：见龙在田，利见大人九三：君子终日乾乾，夕惕若厉无咎九四：活跃在渊，无咎九五：飞龙在天，利见大人上九：亢龙有悔用九：见群龙无首，吉当你弱小之时，不要逞强。应当积蓄力量，厚积薄发当你开始崭露头角的时候，宜找经验丰富的前辈指引提携当你事业开始上升的时候，应勤勉谨慎，不要疏忽懈怠，不要犯错误当你事业蒸蒸日上的时候，应当避免犯错当你事业已过高点日渐平稳，要多帮助提携后起之秀（注：贵人与优秀的新人互相吸引，互相成就，不要吝啬提携后辈）当你事业到达尾声，大浪淘沙，留下的不是金钱名声等身外物，而是宝贵的记忆经验天行健，君子以自强不息大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。坤卦初六：履霜，坚冰至六二：直方大，不习无不利六三：含章可贞，或从王事，无成有终六四：括囊，无咎无誉六五：黄裳，元吉上六：龙战于野，其血玄黄用六：利永贞地势坤，君子以厚德载物元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷后道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。地道后于天道，但其规律亦同。顺应天时，既有万物勃发之日，亦有坚守严冬之时。面对寒冬，应当心存正直，行为方正。面对寒冬，宜深藏含隐，如扎紧口袋，缄口不言。若不能严守正道，如龙在旷野上争斗，则会血流遍地。不要因为面临绝境就孤注一掷，要保存实力，度过新旧交替。感想乾卦所述，如何积攒实力，凭借贵人，及至克己慎独，最终走向胜利，是为正道，在全世界各国的文化中都有相似的描述，并不稀奇。但坤卦所述的如何应对低谷的策略，似乎并不常见。世界历史林林总总，民族兴盛又衰落，但在一次次衰落中还能再度腾飞的，则少之又少。为何？大多民族并不懂得“生于忧患，死于安乐”，也很难接受衰落。一旦衰落，容易破罐子破摔，孤注一掷，往往落得“龙战于野，其血玄黄”的下场。中国的天道循环观念则对此做了很好的总结。譬如天时，有春暖，必有冬寒，但冬天并不意味着一切终结，反而是下一个春天的前奏。因此，遇到不利的环境，一要持续保存积累自己的实力，二要注意避免无谓出头，增加消耗，静待下一个春天到来。只有“永贞”，才是真正的“利”。“交易之道，刚者易折。惟有至阴至柔，方可纵横天下。天下柔弱者莫如水，然上善若水。”老子也从另一个侧面阐述了这一道理。最终，还是要注意，地道后于天道，没有自强不息，人生只是一滩烂泥。没有人会在意烂泥是不是“至阴至柔”，也没有人会在意烂泥是不是被人踩在脚下。人们只会嫌弃烂泥脏了自己的脚。

孙子兵法·始记篇
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date: 2026-06-08T15:46:23+00:00
description: 孙子兵法·始计篇孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳，寒暑，时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。