今年在专业上集中精力阅读有关创新经济的书目，重点搞清楚金融与科技创新间的互动关系，以及科技创新的经济效应，并将中国模式纳入理论体系，延伸关注半导体和量子产业技术发展，如有空闲，可以读一读李敖的书。

本书作者张晓晶（1969—），男，安徽人，中国社科院金融所所长，国家金融与发展实验室主任，国家资产负债表研究中心（CNBS）主任，中国金融四十人论坛成员，入选国家“万人计划”哲学社会科学领军人才，享受国务院政府特殊津贴，参与、主持国家“十一五”至“十四五”规划的研究与评估工作，主持中央财办重大委托课题及多想国家社科基金重大课题。荣获第十一届、第十二届孙冶方经济科学奖，首届孙冶方金融创新奖。内容摘要1.科技金融位列“五篇大文章”之首，足见其重要性。金融服务实体经济，首要的是服务好科技创新。从国际比较看，我国绿色金融、普惠金融走在世界前列，科技金融则是亟待补齐的短板。2.科技创新所面临的风险和不确定性需要金融制度安排来帮助化解。可以说，风险和不确定性使得金融与科技创新产生了天然的联系，也为金融支持科技创新提供了完美理由。3.从金融功能观的视角来看，在“科技”迈向“产业”的过程中，金融至少可以发挥风险管理、定价和融资等多个方面的作用。4.发展科技金融，就是通过对金融工具、金融市场、金融制度作出系统性 、创新性的安排，为科技创新提供与其发展相适应的金融服务。具体原则包括：第一，坚持中国特色道路

引言马克思说过，生产力塑造生产关系。现代社会的一大显著特点就是生产力爆发式增长，带动全球经贸紧密联系，供应链繁杂交错，交流日益密切。但这种增长是常态吗？从人类社会几千年的历史来看，这种现象仅仅是近200年左右才出现的，未来能持续多久仍未可知。究其根源，是因为科学发展带动了生产技术的进步，以及商业模式的创新。关于这一点，熊彼特及其后继者将其总结为创造性破坏，他们敏锐捕捉到了经济更新换代的源动力是创新——这当然不是否认劳动力、资本及其他要素的作用——而不断创新的经济生活又会逐渐取代旧有的体系，使经济社会如生物体一样不断新陈代谢。这又引申出几个重要的推论：第一点，正如邓小平总结的那样，“科学技术是第一生产力”，具体到商业社会，“创新”是推动社会进步的最重要力量，之所以将“创新”打引号，不仅是因为学术研究意义上的“创新”需要更精准的定义，而且因为“创新”的各个环节所需要的条件和产生的效果也需要进一步探究，只有将关于“创新”与“经济发展”的关系彻底理清，才能对经济前景的分析和预测、各种政策的制定有的放矢；第二点，正因为经济社会不断“创造性破坏”，所以其发展必然不可能是线性的，经济学发展到现在，无

《邓小平时代》读后感概述继《中国政治二千年》后，我忽然产生了一种冲动，想了解现代政治生活主旋律及其对经济社会发展的影响。毕竟我们研究社会问题总是以一定的社会现实为依托，而这种社会现实最核心、最根本的依据来自政治气候对社会的塑造。以此，阅读各个领袖的传记及亲笔作品无疑是最好的选择。虽不敢说对政治生活的认识能让我站在领导视野上通览社会发展全貌，但增进此方面了解不至于对社会发展潮流产生重大误判还是可以实现的。关于作品选择，我想以建国以来各个时期领导人任期内关于政治、经济、社会生活的传记、文稿及其本人作品为主。关于毛泽东包括《毛泽东选集》、《毛泽东传（1949-1976）》、《毛泽东晚年的理论与实践：1956-1976》；关于邓小平有选择《邓小平时代》；关于胡耀邦和赵紫阳有《胡耀邦传》和《赵紫阳传》；关于江泽民有《他改变了中国：江泽民传》、《江泽民文选》；关于胡锦涛有《胡锦涛文选》、《胡锦涛传》；关于习近平有《习近平谈治国理政》。按历史进程，自然应当选择围绕毛泽东执政各个时期——特别是建国以后——的作品来作为阅读的开端。然而，毕竟毛泽东所处时代与当今较为久远，我对很多问题缺乏直观认识，因此，恐

《论中国》及《世界秩序》读后感概述如果说《邓小平时代》是从西方学者视角对中国领导人和当代社会做出的观察，那么《论中国》就是西方政客（当然，也是政治学者）对中国当今社会的全面考察。特别是考虑到本书作者基辛格博士亲身经历中美建交至今的所有重大历史进程，并对毛泽东至今的所有领导人都有过接触，更增添了本书的参考价值。本书与《邓小平时代》个人传记的写作方法有所不同，首先从一个西方人视角对中国文化、历史的独特性进行描述，并根据其中总结出的特征与当代政治生活现实进行比对，从而有一条贯穿始终的主线，即“中华文明不是作为一个传统意义上的民族国家，而是作为一种永恒的自然现象在历史上出现”。因而，本书视野相对《邓小平时代》更加宏观，对几位主要领导人的对比也更让人印象深刻。本书作者基辛格（Henry Alfred Kissinger，1923—），生于德国巴伐利亚州菲尔特市一个犹太人家庭。1938年为躲避希特勒迫害举家迁移到纽约市，并于1943年成为美国公民。他1946-1954年间在哈佛大学就读，并获得政治学学士、哲学硕士和博士学位。博士毕业后，他开始在政治学部的教学工作，多次参加对国际形势的研讨会，并参加

行为经济学：合作为什么是可能的？effective： instrumental rationality: it works 单次行为或排它行为可能是受益的，但社会总体利益是受损的。worthy： value rationality: it's worth of it 单次行为可能受损，但合作行为或重复行为过程中，总体利益是增加的。由环境不确定性导致的行为选择：个人理性；社会规范；文化传统海纳模型：越是理性能力完备的行为主体，它的最优选择行为越是不可预期。不同的社会结构积累了不同的知识。社会资本：社会网络内有利于囚徒困境合作解出现的要素总和，如信任社会结构：①科层制（hierarchy），即等级制，如权力；②全连接（completely connected），相当于全连接有向图，即从一个节点到网络内任一其他节点均有直接连接，也即熟人社会；③小世界（small world），圈层结构，如五重连接理论，世界任何一个人到任意另外一个人之间，至多经过5个中间人就可到达，如货币（流行病学；合作；知识）*抖音、微博或X之类的社交软件的拓扑网络结构是否符合小世界理论？可划分为：inclusive

芒格论投资1.（循序渐进）芒格说，如果他来教财务的话，他会在课堂上列举100家公司的历史，分析它们哪些做对了，哪些做错了。“正确教授财务课程的方法应该是从容易作出决定的投资案例着手，我常常采用的一个例子是美国国家收银机公司（NCR）的早期历史。这家公司是由一名非常聪明的人创立的，他买下了所有的专利、拥有最好的销售团队以及最先进的生产厂房。他不但很聪明，而且很狂热， 所有的热情都投注在收银机业务上。···”2.（被动投资、集中投资）芒格给那些为非营利性基金会管理资金的经理们提出的建议很简单：省下你的时间、金钱和担忧。只要把捐赠款投入到指数基金。或者，基金会也可以追随伯克希尔的步伐，只购买优质股票然后长期持有就可以了。也完全没有必要担忧是否要进行多元化投资。“在美国，一个人或一家机构只要将所有的财富长期投资在三家不错的本土公司上，就一定会变得有钱。”特别是当他和伯克希尔一样理智地相信由于持有成本较低，他的长期收益会非常丰厚，他就会特别看重长期效益，将注意力集中在最优先的那几个选择上。事实上，芒格甚至还建议投资者可以将所有财富的90%都投入在一家公司中，只要这家公司是一个正确的选择。3.（挫

杨振宁：我的治学经历与体会文章来源：《高等教育研究》1995年第5期。作者简介：杨振宁，物理学家，香港中文大学博文讲座教授兼理论物理研究所所长，清华大学高等研究院名誉院长、教授，纽约州立石溪分校荣休教授，中国科学院院士、美国国家科学院外籍院士、英国皇家学会外籍院士、台湾“中央研究院”院士、香港科学院荣誉院士、俄罗斯科学院院士，1957年获诺贝尔物理学奖。1938年2月，我们家到了昆明，我在当年秋天进了西南联大，在联大念了4年本科、两年硕士。这6年时间，在我一生的学习历程中具有决定性的影响。我曾多次回想过这段时间，我觉得我得到了西南联大师生努力的精神和认真的精神的好处。1945年我到美国芝加哥大学念博士学位。当时芝加哥大学的物理系是全世界最有名的，我之所以选择芝加哥大学最主要的原因是因为费米教授在那里执教。费米教授是20世纪一位大物理学家，也是历史上最后一位又会动手，又会做理论研究的大物理学家，他在这两方面都有第一流的贡献。1942年他在芝加哥大学主持建造了世界上第一个核反应堆。人类利用自然界的能源最早是火，后来也用水。1942年费米所建领导的核反应堆，可以说是人类历史上的一个重要的里程

易经·乾坤乾卦初九：潜龙勿用九二：见龙在田，利见大人九三：君子终日乾乾，夕惕若厉无咎九四：活跃在渊，无咎九五：飞龙在天，利见大人上九：亢龙有悔用九：见群龙无首，吉当你弱小之时，不要逞强。应当积蓄力量，厚积薄发当你开始崭露头角的时候，宜找经验丰富的前辈指引提携当你事业开始上升的时候，应勤勉谨慎，不要疏忽懈怠，不要犯错误当你事业蒸蒸日上的时候，应当避免犯错当你事业已过高点日渐平稳，要多帮助提携后起之秀（注：贵人与优秀的新人互相吸引，互相成就，不要吝啬提携后辈）当你事业到达尾声，大浪淘沙，留下的不是金钱名声等身外物，而是宝贵的记忆经验天行健，君子以自强不息大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。坤卦初六：履霜，坚冰至六二：直方大，不习无不利六三：含章可贞，或从王事，无成有终六四：括囊，无咎无誉六五：黄裳，元吉上六：龙战于野，其血玄黄用六：利永贞地势坤，君子以厚德载物元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘

孙子兵法·始计篇孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳，寒暑，时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。